Triết học Đông phương
-
Triết thuyết Mìmàmïsà
06/02/2023 21:51THÍCH MÃN GIÁC | Tất cả sáu phái triết học Ấn Độ, theo Vàcaspati Misùra, đều lấy Veda làm thẩm quyền. Nhưng riêng có hai bộ phận của Mìmàmïsà được coi như là trực tiếp thừa kế tư tưởng Veda.
-
Thuyết Kiêm ái của Mặc Tử
06/02/2023 21:10NGUYỄN HIẾN LÊ | Hiện nay cái hại lớn nhất cho thiên hạ là gì? Đáp: “Là nước lớn đánh chiếm nước nhỏ, nhà lớn làm loạn nhà nhỏ, người mạnh hiếp kẻ yếu, số đông tàn bạo với số ít, người khôn lừa gạt kẻ ngu
-
Sách Trang Tử
06/02/2023 18:26BÁCH GIA CHƯ TỬ | Thảo Đường cư sĩ TRẦN VĂN HẢI MINH | Dưới thời nhà Hán, nói đến Đạo gia là đề cập đến Hoàng Lão mà không nói đến Lão Trang. Đối với quyển Lão Tử, sách Hán Chí cho là "Kinh", còn sách Trang Tử
-
Huệ Thi, Công Tôn Long và nhóm Tắc Hạ
06/02/2023 16:36BÁCH GIA CHƯ TỬ | Thảo Đường cư sĩ TRẦN VĂN HẢI MINH | Dưới thời Chiến quốc, những người biện luận nổi tiếng, người đời sau gọi là "Danh gia". Nhưng về Danh học thì mỗi môn phái đều có cái thuật biện luận cần thiết cho mình
-
Thương Ưởng - Thân Bất Hại - Hàn Phi - Lý Tư - Lữ Bất vi
06/02/2023 08:25BÁCH GIA CHƯ TỬ | Thảo Đường cư sĩ TRẦN VĂN HẢI MINH | Thương ưởng, Thân bất Hại là những Pháp gia trong thời kỳ đầu, còn Hàn Phi và Lý Tư thì thuộc vào thời kỳ sau. Trong thiên Định pháp, Hàn Phi luận về Pháp gia
-
Vương Dương-Minh-học ở Nhật-bản
06/02/2023 08:13VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | guyên từ cuối thế-kỷ thứ XII đã có người Nhật-bản như Huyền Huệ 玄惠. (Gen-e) và Viên Nguyệt 圓月 (Engetsu) rất thâm lý-học của Tống-nho.
-
Các môn phái của Vương Dương-Minh học
05/02/2023 23:59VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Sau khi Dương-minh mất rồi, môn-đệ của ông tụ-họp lại, mở nhà thư-viện ở các nơi, đem cái học trí lương-tri mà giảng dạy, lập ra nhiều môn-phái.
-
Tổng-luận cái học-thuyết của Vương Dương-Minh
05/02/2023 22:32VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Vương Dương-minh đem cái thiên-tài chi mẫn, sự lịch-duyệt rất giàu, sự nghiên-cứu rất sâu, tìm thấy chỗ uyên-nguyên của đạo thánh-hiền mà phát-huy ra
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 9. Huấn-mông đại ý
05/02/2023 22:08VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Sự học của Dương-minh là chủ lấy sự không làm tổn mất cái bản-thể của tâm, cho nên về đường giáo-dục, ông chuyên trọng ở sự không làm tổn mất cái thiên-tính của nhi-đồng.
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 8. Giáo-điển của Dương-Minh
05/02/2023 21:11VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Dương-minh dạy các môn-đệ thường lấy chương đầu sách Đại-học và sách Trung-dung mà chỉ rõ cái toàn công của thánh-học, khiến học-giả biết đường-lối mà vào.
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 7. Cái tông-chỉ trí lương-tri
05/02/2023 20:49VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Cái học của Dương-minh rất cao-minh mà vẫn thiết-thực, cho nên trong cái tông-chỉ ấy ông nói rõ cái thể bản-nhiên của tâm và cái căn-nguyên của thiện-ác
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 6. Trí lương tri
05/02/2023 20:38VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Lương-tri là cái linh-căn của trời phú cho, tự nó sinh sinh bất tức, chỉ vì người ta gây thành cái tư-lụy, đem cái gốc thiêng-liêng ấy mà phá-hại và che-lấp đi, cho nên nó mới không phát-sinh ra được.
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 5. Tri hành hợp nhất
05/02/2023 13:26VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Dương-minh xướng lên cái thuyết tri hành hợp nhất 知行合一 từ khi còn ở Long-trường. Chỗ ấy là đất mọi rợ, ngôn-ngữ không thông, chỉ một ít người Tàu đến đó kiếm ăn, ông đem cái thuyết ấy nói với họ
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 4. Sự giảng-dạy của Dương Minh
05/02/2023 13:10VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Dương-minh từ khi ở Long-trường đã ngộ được cái đạo của thánh-hiền, muốn đem đạo ấy dạy người để chữa cái thời tệ. Ông bèn xướng lên cái thuyết tri hành hợp nhất.
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 3. Tâm-học
05/02/2023 13:00VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Cái công-phu của sự học cốt ở sự làm cho sáng cái tâm. Kẻ học-giả chỉ lo cái tâm chưa sáng, chứ không lo không biết hết những sự biến-đổi của vật.
-
Học-thuyết của Vương Dương-Minh. 2. Tâm
05/02/2023 12:48VƯƠNG DƯƠNG-MINH | TRẦN TRỌNG KIM | Dương-minh định rõ nghĩa chữ tâm : « Tâm không phải là một khối huyết-nhục. Phàm chỗ tri-giác là tâm. Như tai mắt biết nghe biết trông, tay chân biết đau biết mỏi, cái tri-giác ấy là tâm vậy